여성권리회복운동

바울의 여성 이해 - 선교적 관점에서 최근 한국 교회 내에서 다루어지는 중요한 의제 가운데 하나는 여성 목사 안수 문제이다. 남녀평등을 부르짖고 있으며 그것이 당연하다고 생각하는 현대의 사회 속에서 아직도 가부장적 제도가 전혀 동요되지 않는 현실을 바라보며 여성들은 자신들의 지위 확보..

겐그레아의 뵈뵈 (롬 16:1-2) 바울은 교회의 여성 지도자 중 한 사람인 겐그레아 교회의 뵈뵈를 상당히 높이 평가하고 있다. 그녀에 대한 정보는 오직 로마서 16장의 첫 두 구절에 국한되어 나타나지만 이 짧은 글에서 그러한 느낌을 여지없이 받는다.1) 바울은 뵈뵈와 상당히 가까운 친분 관계를 유지하..

사마리아의 세겜 우물에서 만난 여인 성경본문 : 요한복음 4장 1-42절 지금까지 전통적인 견해에서 이 여인은 단순한 창녀로 인식되어져 왔다. 그 근거로는 남편이 다섯이 있었고, 지금 현재 남자도 남편이 아니며, 남자로 인해 만족을 얻지 못한 목마른 여자였었다. 복음성가에 나오는 가사처럼 “우물..

막달라 마리아(요 21:11-18, 눅 7:38) 현대 기독교 페미니스트들 사이에서 있어서 가장 뜨거운 감자는 단연 막달라 마리아이다. 왜냐하면 마리아는 예수를 따르며, 섬겼던 여인이었고, 뿐만 아니라 예수 부활을 처음으로 목격한 여인이었으며, 최초로 예수의 부활을 전파한 여인이었기 때문이다. 따라서 ..

사도 유니아(? : 롬 16:7) 유니아에 대한 성경의 본문은 그 해석에 있어서 성경 난제들 가운데 하나이다. 그것은 유니아가 남자인가? 아니면 여자인가? 하는 것이다. 만일 유니아 유니아가 남성이라면 문제가 없지만, 여성이라면 지금까지의 여성에 대한 교회에서의 직분 수여에 상당한 영향을 미칠 것이..

빌립의 네 딸들(행 21:9) 신약의 일반적인 사회에서 여성들의 활동은 극히 제한적이었다. 특히 공중 앞에서 가르친다거나, 또는 낮선 남자들과의 대화는 사람들로 하여금 이상하게 생각 할 정도로 여성들은 조심해야만 했다. 물론 남자들도 여자들과 대화한다는 것은 흔한 일은 아니었다. 그럼에도 불..